Обеспечение самозащиты и ведение войн

порно с бритыми кисками
rusoska.com
Интим по телефону
Порно для женщин
люблю https://tizam.pw/
https://pornond.info/models/

Обеспечение самозащиты и ведение войн. Харрис оспаривает широко распространенное среди антропологов мнение о миролюбии собирателей и охотников. Наоборот, он считает войны древнейшим обычаем данной культуры, тесно связанным с задачей сохранения охотничьих угодий и направлением действия популяционного пресса внутри племени. Собирателей и охотников принято считать миролюбивыми, поскольку у них в отличие от земледельцев, дескать, не было оснований для острых межплеменных конфликтов по поводу границ занимаемой территории. На самом же деле борьба за жизненное пространство была естественной чертой поведения людей той эпохи. Если племени, чтобы прокормить себя собирательством и охотой, требуется территория в 100 квадратных километров, то необходимо наличие «ничейной» земли между местообитаниями различных племен. И если под давлением большой численности населения такая земля заселялась, создавалась конфликтная ситуация. В книге Эйбла - Эйбесфельдта «Биология мира и войны» насилие рассматривается как феномен, обусловленный и биологической, и культурной эволюцией. Как этнограф, он исходит из нераздельности защитных и агрессивных действий в поведении людей. Насильственные действия человека против человека первоначально были формой защитного поведения, призванного как раз пресекать агрессию. В качестве охотников люди не отличались от животных; их исключительной особенностью стала именно готовность убивать представителей собственного вида. Эйбл - Эйбесфельдт считает внутривидовую агрессивность естественной: «Вообще говоря, каждое животное конкурирует главным образом с особями того же вида. Они нуждаются в одинаковой пище, одинаковых местах для отдыха и выведения потомства, а все это имеется в ограниченном количестве. Для процветания данной популяции животных им необходимо свободное пространство, чтобы избежать скученности. С помощью агрессивного поведения животные определенным образом воздействуют на своих сородичей, заставляя их распространяться на большей площади». Все это, безусловно, приложимо и к людям - собирателям и охотникам - не в меньшей степени, чем к любым другим млекопитающим. Согласно Эйблу - Эйбесфельдту, все млекопитающие обладают биологическим механизмом, который не позволяет им убивать особей собственного вида, и различными способами обуздания своей агрессивности. Так как поддержание и обновление иерархической структуры внутри стада важны для его выживания, агрессивность может проявляться в схватках, которые, однако, носят ритуальный характер. Перейдем теперь к больному вопросу: почему же человек не сумел взять под контроль свою агрессивность и силу? По мнению Эйбла - Эйбесфельдта, способность убивать представителей своего вида - это результат культурной эволюции. И группа шимпанзе, и племя людей для защиты своей территории от себе подобных используют одинаковые приемы, с той, однако, разницей, что человек способен убить врага с помощью оружия, а шимпанзе - нет. Конечно, и у людей есть биологический механизм, препятствующий уничтожению особей своего вида, но убийство превратилось в столь стремительный акт, что действие этого механизма стало нетрудно побороть. «Оружие, безусловно, было важнейшим фактором развития губительной агрессивности. Смертоносное оружие, постоянно совершенствуясь, как бы возобладало над нашими врожденными сдерживающими механизмами. Мгновенный удар с помощью оружия позволяет убить человека раньше, чем тот, соответствующими жестами выразив покорность, сумеет вызвать у нас чувство сострадания», - полагает Эйбл - Эйбесфельдт. На мой взгляд, такое объяснение происхождения войн в общем справедливо, но недостаточно полно. Думается, люди начали воевать между собой именно потому, что они являются продуктом информационного развития. В ходе военных действий человек не убивает тех, кто обладает той же информацией, что и он сам, ибо это противоречило бы законам биологии; напротив, он убивает чужака, врага, чье поведение ему незнакомо. Значит, биологический механизм работает у человека совершенно так же, как и у других млекопитающих, - препятствует уничтожению себе подобных. Борьба за выживание собирателей и охотников была столь жестокой, что, если голод заставлял убивать собственных детей, он вынуждал также уничтожать чужаков, покушавшихся на добычу данного племени. Представители других племен считались врагами. А к врагам собиратели и охотники относились как к нелюдям. Именно так в годы второй мировой войны союзники относились к нацистам, а нацисты - к евреям. Война подчиняла себе поведение людей и жизнь племени; его преуспеяние зависело от ловкости и силы мужчин, носящих оружие. Таким образом, война была мощным фактором эволюции: она устраняла слабых, давала преимущество сильным и повышала сплоченность племени. Она укрепляла власть добившегося победы вождя над другими мужчинами племени и особенно над женщинами. Она была обоюдоострым клинком и пробным камнем первобытной культуры.
back

Назад в категорию Мир человека

Смотрите также

Информационное развитие

Общественное поведение собирателя и охотника

Некумулятивная природа знания и навыков

Экономика собирательства и охоты

Все фотографии и графические материалы, размещенные на сайте, взяты из открытых источников сети Интернет, не содержали водяных знаков и подписей и принадлежат их авторам. Администрация не претендует на авторство фотоматериалов.

Если на данном сайте вы обнаружили личную, нарушающую ваше авторское право, информацию, напишите администрации, информация будет немедленно удалена! Ответственность за рекламные материалы несет рекламодатель! Жалобы на icq 273035594